Geld und Macht

Die Eroberung des Geldes durch den Staat, der damit zum totalen Staat und zum Götzen wurde, hat der israelische Histo­riker Martin van Crefeld in seinem genialischen Werk .The Rise and Fall of the State’ eindrücklich beschrieben. Er zeigt auch im geschichtlichen Rückblick, wie bisher alle Papier­geld-Währungen kläglich gescheitert oder spektakulär zusam­mengebrochen sind, von den Papiergeldversuchen der chinesi­schen Kaiser vor Beginn unserer Zeitrechnung über den Schah von Iran (1294) und die ersten modernen Versuche in Spanien und Schweden um die Zeit des Dreißigjährigen Krieges, bis zum Experiment von John Law in Frankreich und der Ausgabe der Greenbacks durch die amerikanische Regierung während des Bürgerkrieges. Ein Fazit van Crefelds: „Die Ausweitung des staatlichen Zugriffs auf die Gesellschaft und damit die be­deutendste Entwicklung der Jahre 1789 – 1945 wäre unmög­lich gewesen, wenn sich der Staat, um seine Ansprüche zu untermauern, nicht auch Geldmittel in beispiellosem Umfang beschafft hätte.” (S. 254) Und zur Abkehr der westlichen In­dustriestaaten vom Goldstandard ab 1914 und zum Übergang auf das papierene fiat money schreibt er: „Nun, da den Staaten endlich die beabsichtigte Eroberung des Geldes gelungen war, besaßen sie dank der absoluten Herrschaft über die Wirtschaft die Möglichkeit, sich gegenseitig in bis dahin und seither bei­spiellosem Ausmaß und mit ebenso beispielloser Erbitterung zu bekämpfen. Zentrale Planung und zentrale Kontrolle in mehr oder weniger großem Umfang ermöglichten es, dass Hunderttausende von Panzern und Flugzeugen von den Fließ­bändern direkt in die Schlacht rollten.” (S. 271 f.)

Zu den unveränderlichen Phänomenen in der Entwick­lung des Menschengeschlechtes gehören die Mechanismen der Macht – genauer: die Mechanismen der Herrschaft. Ebenso unveränderlich (oder nur langfristig und ziemlich wenig veränderbar) ist der Mensch mit seinen Trieben und Ängsten, seinen Sehnsüchten und Hoffnungen, seinen Emo­tionen und Denkgewohnheiten, seinen Grundbedürfnissen und Verhaltensmustern. Die Herrschaftsmechanismen neh­men in der modernen Massendemokratie subtile und schwer durchschaubare Formen an. Gleichwohl bleiben ihre Grund­muster gleich. Die Frage „Wie komme ich zur Herrschaft und wie bleibe ich an der Macht?” lässt sich mit der Benen­nung von drei grundsätzlichen Strategien beantworten:

1) Man verbreite Angst und verspreche den Leuten sodann Si­cherheit und nehme ihnen die Angst vor der Zukunft (ge­nauer: Man tue so, als könne man das). In jüngerer Zeit tru­gen die verlogenen oder maßlos übertriebenen Gefahren eingängige Namen wie Saurer Regen, Neue Eiszeit, Waldsterben, Ozonloch und Rinderwahnsinn’, derzeit kommt der Großbetrug im Gewand der menschengemachten Klimaka­tastrophe daher.

2) Man verspreche und gewähre den machtstrategisch wichtigsten und lautesten Wählergruppen Sondervorteile und sage ihnen, vieles von dem, was sie sich wünschen, werde man „kostenlos” bereitstellen.

3) Man be­friedige die Neidgefühle und Minderwertigkeitskomplexe der Menschen, am besten unter dem Vorwand der Sorge für „Gerechtigkeit”, womit die hässliche Fratze des Neides eine edle Gesichtsmaske bekommt.

Dass die Menschen auf diese strategischen Komponenten der Herrschaft positiv reagie­ren, versteht sich von selbst – sonst wären die Methoden nicht so erfolgreich und ewig gültig. Sie entsprechen den elementaren menschlichen Bedürfnissen, Sehnsüchten und Trieben. All dieses Treiben aber muss finanziert werden, mit unvorstellbar großen Summen. Und diese beschaffen sich die Herrschaftseliten der Welt vermittels des staatlichen Geldmonopols auf ungedecktes Papiergeld.

Merke: Die Wurzel des Übels in Form des endlosen Wucherns des Staa­tes und der totalen Politisierung und Fiskalisierung des Le­bens der Bürger ist die beliebige Finanzierbarkeit des Übels durch das beliebig vermehrbare „leichte Geld”, das fiat money.

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aus “Geldsozialismus”, Seite 15 bis 19, von Roland Baader, erschienen im Resch-Verlag (2010).